Die Tagung m\u00f6chte, auf der Basis der k\u00fcrzlich analysierten Tageb\u00fccher des Grafen und zahlreicher unver\u00f6ffentlichter Dokumente, den Allianzen, aber auch den Friktionen der unterschiedlichen Spiritualisten und Intellektuellen am Hof nachgehen; insbesondere den Friktionen in den 1730er-Jahren, die durch freigeistigere Separatisten verursacht wurden, denen Bibelfr\u00f6mmigkeit allein nicht gen\u00fcgte. So hat sich etwa der Mediziner, Alchemist und Radikalpietist Johann Konrad Dippel von 1729 bis zu seinem Tod 1734 in Berleburg aufgehalten, wo er Konflikte mit dem Grafen Zinzendorf wie auch mit seinem Medizinerkollegen Johann Samuel Carl ausfocht; Johann Christian Edelmann war von 1736-1741 in Berleburg und \u00fcberwarf sich mit den Inspirierten unter Rock, indem er den johanneischen Logos als die Vernunft interpretierte. Die Tagung will die intellektuelle Dynamik herausarbeiten, die diese Friktionen erzeugt haben. Gibt es eine Dialektik von radikalpietistischem Individualismus und Freigeisterei?<\/p>\n
Dabei werden auch die \u00dcberschneidungen von Disziplinen und deren Praktiken im Fokus stehen, die den Hessischen Radikalpietismus kennzeichnen: von Medizin und Theologie, Alchemie und Fr\u00f6mmigkeit, P\u00e4dagogik und Jurisprudenz. Auch traditionelle Geschlechterrollen und Standesgrenzen wurden ja in diesen Kontexten \u00fcberschritten. Welche Innovationen sind aus diesen Transgressionen hervorgegangen?<\/p>\n
Die Dynamiken sind nicht zuletzt auch eine Folge der physischen Mobilit\u00e4t der Akteure. An den nonkonformistischen Intellektuellen und religi\u00f6sen Suchern l\u00e4sst sich studieren, wie die Zirkulation von Personen und Informationen zwischen Berleburg und Separatistengemeinden im Umfeld beschaffen war und welche Folgen sie zeitigte. Das schlie\u00dft die Verbindung der Grafen von Sayn-Wittgenstein-Berleburg mit der Grafschaft Ysenburg-B\u00fcdingen ein, Schwarzenauer Neut\u00e4ufer, die Radikalpietisten in Laasphe, Schlo\u00df Hayn, Hirnbach, Sa\u00dfmannshausen, Homrighausen, Neuwied, Idstein, Frankfurt und Offenbach. Damit wird eine Einordnung der gedanklichen Entwicklungen in die vielf\u00e4ltige und un\u00fcbersichtliche Gesamtlage im Wittgensteinischen, im Siegerland, im Westerwald und in der Wetterau gegeben – bis hin zu einem Blick auf die transnationalen Verbindungen des Separatismus in die Niederlande, nach Frankreich oder nach Amerika.<\/p>\n